(no subject)

[peggy_s]

Ну вот зато поняла, что слова "горе" и "горевать" я понимаю как-то не так, как положено.
Для меня это не чувство душевной боли, а процесс выражения этого чувства.
Может быть очень больно - а горя нет. Ни человек, ни окружающие ничего не делают и ничего не говорят по поводу этой боли, она никак не выражается.

Так вот если человеку объяснять, что "больно - это когда кричат и плачут" (перемежая это с рассказами о спартанских мальчиках и пионергероях) то скорее всего чувствовать боль он не перестанет. А вот горевать - перестанет.
Да, это вредно для здоровья, физического и психического, я в курсе.

Comments

[istanaro.livejournal.com]

А может быть. Я не раз встречал людей, которые не говорят о бедах не потому, что эти беды их не трогают -- трогают, и еще как -- а потому, что не хотят выражать эти чувства.

[joy-and-void.livejournal.com]

я как-то не верю в терапевтичность публичного горевания, более того, публичные горевания воспринимаю как повод высказаться по инфоповоду

то есть как по мне, горевание - процесс интимный, как супружеский секс или оправление естественных надобностей, но повсеместное распространение порнографии вменяет нам скорбеть на людях, поэтому в дни каких-нибудь всенародных скорбей я предпочитаю в публичных пространствах не появляться вовсе

[aywen.livejournal.com]

Терапевтичность в том, чтобы найти единомышленников. "Не только я так чувствую".

[joy-and-void.livejournal.com]

а если допустить, что так, как я, чувствую только я?

и что даже если допустить, что какой-нибудь условный Петя и еще какая-нибудь условная Маша чувствуют что-то похожее, но не только не входят в мою референтную группу, а вообще входят в группу, с которой я отождествляться не хочу?

а что, если групповое горевание сродни эпидемии гриппа? терапевтично ли во время эпидемии гриппа чихать и кашлять друг на друга?

[aywen.livejournal.com]

> а если допустить, что так, как я, чувствую только я?
Это одиночество.

На условных Петь и Маш, мне кажется, наплевать. У них, может, тоже по два глаза, и что, я ж не буду глаза выкалывать, чтоб с ними не отождествляться.

> а что, если групповое горевание сродни эпидемии гриппа
Это вряд ли. Страх так может работать, горевание - нет. Если кто-то при мне будет горевать о том, к чему я равнодушна - я могу посочувствовать человеку в его потере, если этот человек мне значим - но сама горевать не буду.

[steblya-kam.livejournal.com]

Я как раз недавно сформулировала одно соображение: что в эпоху социальных медиа происходит опасное размывание границ между чувством, высказыванием и поступком. С одной стороны, общество пытается карать за чувства - например, по статье "детская порнография" можно реально загреметь в тюрьму за разглядывание рисованных картинок, при изготовлении которых ни один ребёнок никак не пострадал. С другой стороны, куча людей настаивает на том, что оскорбления, угрозы и доносы в Интернете низзя пресекать, потому что свобода слова же.
Ваш пост как раз иллюстрирует эту тему. Отождествление чувства, высказывания и поступка.

[gorgulenok.livejournal.com]

Мне кажется, сейчас у многих эта проблема. Потому что традиционные способы предписанного, приличного выражения чувств (деревенские причитания, ритуалы траура в разных слоях общества) сломались, и новых пока не возникло, а поведение же социальная штука, без образцов люди плохо понимают, что им делать.
Пионеры-герои, конечно, во всем этом тоже потоптались (а также суеверие, что нельзя одновременно заниматься внешним проживанием горя и конструктивной деятельностью, поэтому ценнее и достойнее те, кто не горюют), и чувство, что, проявляя эмоции, ты подставляешься, показываешь свое слабое место, в которое могут пнуть, - тоже. Но это, мне кажется, уже поверх, а первично вот это отсутствие общих для социума или хотя бы для каждого социального класса представлений, а что делать-то. Что положено и прилично делать человеку, испытывающему чувство горя.